风水三纲五常是什么意思 风水七加一是什么意思

风水三纲五常是什么意思？揭秘堪舆学真正的核心法则

所谓风水上的“三纲五常”，并非借儒家之名，实乃古圣先贤天地自然规律，用于寻龙点穴、建宅安坟的最高准则、三纲，是审视一地风水格局的三个总纲领，是宏观之骨架；五常，是构成这个格局的五个核心要素，是微观之血肉、纲举则目张，纲常并重，方能得天地之真气。

堪舆之骨：风水三纲

三纲，乃“气脉为纲”、“明堂为纲”、“水口为纲”、此三者，定一地之生死荣枯，是判断风水大地局的首要法门。

一、气脉为纲：龙之行踪，地之命脉

堪舆学首重“气”，而气非空穴来风，乃乘山脉而行，此便是“气脉”，俗称“龙脉”、所谓“气脉为纲”，即是以龙脉的真假、生死、强弱作为评判风水好坏的根本准则。

龙脉，并非神话之龙，而是指连绵起伏的山脉、山在地上行，气在地下走、山脉的走向、起伏、转折、停顿，皆是地气运行的外在表征、寻龙，便是要找到那条生气旺盛的“活龙”。

观其形：活龙之脉，必是山峦秀丽，草木丰茂，形态上蜿蜒灵动，如巨龙游走，有起有伏，有束有放、山形若粗恶破败、嶙峋如骨，或僵直呆板，则为死龙、病龙，其气已衰，毫无生气可言。

辨其势：龙脉有来有去，须寻其来处，即“太祖山”、“少祖山”、龙脉从何而来，决定了其气的源头与属性、龙势需自远方而来，层层剥换，由粗变细，由高变低，最终停顿结穴之处，方能凝聚精华之气、所谓“千里来龙，结穴于此”，讲的便是这个道理。

察其止：龙行必有止、当山脉层层护卫，环抱有情，最终停驻之处，便是地气汇聚的“穴”之所在、若龙脉直去无停，则气随之散去，无法凝聚，纵有万千山峦，亦是枉然。

在城市之中，高楼大厦可视为山，道路车流可视为水、那一栋栋建筑的排列走向，便是城市的“气脉”、你家小区所依靠的主干道、背后高耸的建筑群，便是你家风水的“龙脉”所在、主路是否顺畅有情，背后的建筑是否稳重有靠，这便是现代阳宅的气脉之纲。

二、明堂为纲：藏风聚气，富贵之基

龙脉带来生气，而“明堂”则是这股生气的汇聚之所、明堂，原指帝王理政、百官朝拜之地，风水上指穴前平坦开阔的空地、所谓“明堂为纲”，是指必须有一个合格的明堂，才能将龙脉带来的生气收纳、停驻，使其为我所用。

明堂如人之手掌，宜开阔平正，能容纳万马，方显气度恢弘、但又不能过于空旷，导致风吹气散、一个上佳的明堂，需满足以下条件：

规整：明堂要方圆规整，不宜奇形怪状，或有深坑、陡坡、平坦的明堂，气流才能平稳缓和。

藏风：明堂四周要有山峦或建筑环抱，尤其是左右的“龙虎砂”，要如双臂交椅，将明堂抱在怀中，形成“藏风聚气”的格局、若四面漏风，气一入明堂即被吹散，是为败局。

聚水：堂中最好有水流过，且是弯曲环抱的“有情水”、“山管人丁水管财”，水在明堂中汇聚，是财禄聚集的象征。

现代住宅的明堂，便是屋前的空地、别墅前的庭院，公寓楼前的广场、公园，甚至客厅，都可以看作是明堂、若你家门前直面一条马路，车流湍急而去，如同“牵鼻水”，财来财去不聚、若门前是一个宁静的公园、回旋的停车场，水池喷泉，那便是极好的聚气明堂、客厅作为家中的内明堂，亦需开阔明亮，不宜堆满杂物，否则家中气运不畅，家人心情压抑。

三、水口为纲：财禄之门，生死之户

如果说气脉是气的来源，明堂是气的仓库，那么“水口”就是这个仓库的大门、水口，指水流进或流出明堂区域的关口、所谓“水口为纲”，是指水口的形态决定了明堂中聚集的生气能否被“关锁”住，不致外泄。

水口之紧要，古人云：“入山寻水口，登穴看明堂”、一个地方风水好不好，先看水口、上佳的水口，有如下特征：

交锁紧密：水流出口之处，两岸的山（或建筑）要紧密交织，形成关锁之势，看不见水流走的方向、此为“水口砂”，如狮象、龟蛇、华表、捍门等，都是大贵之格、水流在其中弯曲回旋，依依不舍，方能将财气牢牢锁在内局。

水流屈曲：水流忌直冲而出，喜“之”字形或“玄”字形，迂回婉转、水流越是曲折，生气越是凝聚。

不见去处：站在穴前看明堂，最好看不见水的出口，所谓“财不外露”。

城市的十字路口、交通枢纽，便可看作是现代阳宅的“水口”、若你家附近的路口，车流四散，毫无阻挡，则气散、若路口有环岛、绿化带，使得车流缓和，形成回旋之势，便是一个好的水口，能锁住区域内的气场。

风水中五经四诀是什么

堪舆之德：风水五常

五常，乃“龙、穴、砂、水、向”，是构成风水格局的五大基本元素，是实践操作中必须逐一审视的对象、三纲是战略，五常是战术。

一、龙 - 根本之察

此“龙”即是三纲中“气脉”的具体体现、在实际操作中，我们要详细考察山脉的品质、看它从何而来，剥换是否精细，是金木水火土何种星峰，其形态是否尊贵、龙有好坏，富贵贫贱，皆系于此、龙真，则穴真，富贵可期、龙假，纵有再好的砂水向，亦是虚花一场。

二、穴 - 精要之点

“穴”是龙脉生气凝聚的核心点，是整个风水格局的落脚处、点穴是风水术中最精微的功夫，所谓“三年寻龙，十年点穴”、真穴之地，必有微地形的特征，如“窝、钳、乳、突”四象、此地必是藏风、暖和、有生气之地，土质五色分明，草木也格外茂盛、阳宅的“穴”，就是整栋建筑的基址所在、基址稳固，地势得宜，方能承受龙气。

三、砂 - 护卫之情

“砂”指穴场周围的山丘、岗峦、建筑等、它们如同君王身边的护卫，拱卫着穴场、穴前近处朝拜之山为“朝山”，远处特起之山为“案山”、左边护卫为“青龙”，右边护卫为“白虎”，背后依靠为“玄武”，前方远眺为“朱雀”、这四象之砂必须环抱有情，不可逼压、冲射、残破、青龙宜昂扬，白虎宜驯服；玄武宜垂头，朱雀宜翔舞、砂的形态和位置，直接影响到居住者的贵人运、人际关系和家庭和睦。

四、水 - 财禄之源

“水”指穴场周围的河流、湖泊、池塘、道路、水主财，水的形态、流向、水质，决定了财运的优劣、水喜环抱，所谓“玉带缠腰”，主富贵、水忌反弓、直冲，称为“割脚水”、“穿心煞”，主破财、伤丁、来水要长，去水要短，水要汇聚于明堂，这与“水口为纲”的道理一致、现代城市中，马路被视为“假水”，其宽窄、走向、车流速度和方向，都以水法论之。

五、向 - 乘气之法

“向”是建筑的朝向、寻得真龙、点得真穴、配以好砂好水之后，最后一步便是立向、立向如同给机器接上电源的最后一步，决定了建筑如何接收和利用周围环境的生气、这是风水师运用罗盘，结合来龙、水口、砂峰以及元运理气，进行精密计算，为建筑找到一个最佳的坐向、向立对了，能收纳旺气，人财两旺；向立错了，满盘皆输，收纳衰死之气，反招祸患。

时至2026年，正值下元九运（2024-2043），九运属离卦，五行属火、故此二十年间，坐北朝南（收离卦旺气）的建筑最为当运、在立向时，若能结合九运特点，则更能催旺运势。

三纲五常，体用合一：如何贯通运用

三纲是体，是原则；五常是用，是要素、两者互为表里，不可分割。

评判一处风水，先以“三纲”宏观审视：

1. 此地气脉（龙）从何而来，是否生动有力？

2. 前方明堂是否开阔聚气？

3. 水口是否关锁紧密？

若这三点皆不合格，则此地不必再细看，已是败局、若三纲合格，证明这是一个具备优良基础的格局，再以“五常”进行微观分析：

1. 龙：具体分析来龙的星峰形态，判断其富贵等级。

2. 穴：于龙脉停驻处，精确定位生气凝聚点，即建筑的最佳落点。

3. 砂：审视四周的青龙、白虎、玄武、朱雀，是否护卫周密，形态完美。

4. 水：观察水流（或道路）的来去、形态，是否符合聚财之道。

5. 向：最后用罗盘，结合元运，立下旺山旺向，将天地之气引入宅中。

可见，风水之道，是一套完整而严谨的体系、它并非简单的室内摆设，而是对天地自然环境的深刻洞察与运用、懂得了风水三纲五常，才算是真正踏入了堪舆学的门槛，才能辨别真伪，为自己和家人选择一个真正能趋吉避凶的安身立命之所。