中国风水第一人刘大钧 山东邹平刘大钧

揭秘中国风水第一人刘大钧：周易泰斗与现代风水的桥梁

谈及当代中国风水，绕不开一个名字——刘大钧、在众多风水实践者与爱好者心中，他被尊为“中国风水第一人”、这个头衔，并非空穴来风，也非江湖互捧、它承载的，是刘大钧先生一生致力于将《周易》学术化、体系化，并正本清源，使其回归中华文化主根脉的巨大贡献、他如同一座桥梁，一端连接着古老幽玄的易学智慧，另一端则通向严谨求实的现代学术研究。

刘大钧其人：从蒙童到一代宗师

刘大钧先生的易学之路，并非始于山野道观的神秘传承，而是扎根于深厚的学理土壤、他的人生轨迹，本身就是一部传奇、早年间，他便对中国传统文化抱有浓厚兴趣，这份热爱引导他走进了山东大学的校门、在这里，他遇到了恩师，高亨与萧筹父等国学大家，为其日后的学术大厦奠定了坚实的地基。

他并非一开始就以“风水大师”的面目示人，他的根本身份，是一位学者，一位严谨的《周易》研究者、在上个世纪那个特殊年代，《周易》一度被视为封建迷信的残余，研究之路充满荆棘、刘大钧先生却凭借着一股韧劲和对民族文化的赤诚，顶着压力，潜心钻研，将《周易》这颗蒙尘的明珠，一点点擦拭干净。

他所做的，是釜底抽薪的工作、他深知，若《周易》始终停留在占卜算命的层面，终究难登大雅之堂、于是，他将研究的重心放在了《周易》的哲学思想、历史源流和文化价值上。

拨乱反正：重塑周易的学术尊严

刘大钧先生一生最重要的功绩之一，便是在山东大学创办了《周易研究》这份学术期刊，并建立了中国周易学会、这在当时，是石破天惊之举、它标志着《周易》研究正式从民间走入学府，从“术数”回归“学术”。

他所倡导的，是“象数”与“义理”两派并重、融合的研究路径。

义理派，重在探讨《周易》中的哲学思想、人生道理，如“天行健，君子以自强不息”这类精神内核。

象数派，则侧重于卦象、爻辞背后的符号、数字和宇宙模型，这是风水、占卜等术数应用的基础。

在过去很长一段时间里，两派壁垒分明，甚至互相鄙薄、义理派认为象数派是江湖术士，象数派则认为义理派是空谈阔论、刘大钧先生以其博大的学识和胸襟，力主“易学为体，象数为用”，强调二者不可偏废、他认为，脱离了象数，义理便成了无源之水；而没有义理的指导，象数则容易沦为机械的迷信。

正是这种圆融通达的学术思想，为《周易》的现代复兴开辟了康庄大道，也为风水学的正本清源提供了最坚实的理论依据。

何以称为“风水第一人”？——理论与实践的圆融

或许有人会问，一位学院派的教授，如何能成为“风水第一人”？这恰恰是问题的关键、真正的风水，其根源正在于《周易》、古人云：“不知易，不足以言风水、”风水学本质上是《周易》“天人合一”思想在地理空间上的具体应用。

刘大钧先生的风水观，与坊间流传的许多“大师”有着本质区别、他从不故弄玄虚，也不推销任何改运物件、他所讲的风水，是一种“环境人文学”，是关于人与自然、建筑、空间如何和谐共生的大学问。

他的“第一”，体现在以下几个层面：

1. 理论高度无人能及：他能从《周易》经传的源头，系统阐述风水学的理气（时间与方位）和峦头（地理形态）两大体系的理论根基、他讲的“气”，不是虚无缥缈的玄气，而是宇宙间的能量流、磁场、乃至空气、光线、水流等一切影响人的环境因素的集合。

刘大钧2025

2. 破除迷信，回归科学：他极力反对将风水神秘化、庸俗化的做法、他强调，风水布局的调整，其目的是为了创造一个更符合人体生理、心理需求的舒适环境、比如，他会从采光、通风、动线设计、色彩心理学等现代科学角度，来印证风水学中“藏风聚气”、“明堂开阔”等原则的合理性。

3. 与时俱进的应用智慧：古代风水勘测的是山川河流、皇陵古刹、到了2026年的今天，我们面对的是钢筋水泥的城市森林、刘大钧先生的理论体系，高明之处就在于其强大的适应性、他能将古老的八卦、九星、五行理论，灵活运用于现代的住宅、办公室、商业综合体的布局中，解决现代人面临的实际问题。

案例剖析：刘氏风水观在现代办公环境的应用

试想一个场景：某科技公司迁入新址后，员工之间摩擦不断，项目进展迟缓，核心人才流失、按照刘大钧先生的思路，他不会简单地让你摆个金蟾或麒麟、他的勘测与调理，会是这样一个系统性的过程：

定太极，判格局：他会确定整个办公区域的中心点（太极），并用罗盘精确测量出各个方位的朝向、结合建筑的竣工年份（元运），排出整个空间的“地运”图，即九宫飞星盘。

察峦头，辨内外：他会观察办公室外部的环境、窗外是否有尖角冲射（角煞）？对面大楼的玻璃幕墙是否形成强烈反光（光煞）？大楼入口是否通畅，人流（即气口）进入是否顺畅？内部，他会审视总经理办公室、财务室、研发部等核心部门的位置是否得当。

辨卦位，调五行：假设通过飞星盘分析，发现代表口舌是非的“三碧禄存星”飞临了公司的会议室或公共交流区、三碧五行属木、若此区域又恰好布置了大量绿色植物或木质装饰，就如同火上浇油，加剧了“木”的负面能量，自然容易引发争吵、调理之法，并非简单粗暴地移走植物、他会建议在此区域增加一些红色、紫色的装饰物，或使用暖色调的灯光、因为红色属火，木生火，可以泄掉三碧星过旺的木气，将负面的“斗”气转化为正面的“才华展现”之气、这便是“通关”之法，体现了五行生克制化的精髓。

理动线，驭气流：他会关注办公室的通道设计、如果一条笔直的走廊贯穿整个空间，直冲总经理办公室大门，这在风水上称为“穿心煞”，主决策失误，人心不稳、他的建议可能是在走廊中段设置一个造型圆润的前台或绿植景观，使急速的气流变得回旋、缓和，所谓“曲则有情”。

通过这样一套严谨的、基于易学理则的分析与调理，其效果往往是显著的、这并非神迹，而是通过改变环境磁场与人的心理感受，从而间接影响人的行为与决策，最终导向一个更和谐、高效的工作氛围。

刘大钧风水观的核心：象数与环境的对话

刘大钧先生的智慧，在于他能将抽象的“象”与“数”，与我们看得见、摸得着的“环境”进行一场深刻的对话。

象（Xiang）：是形态，是象征、一座山的形状，一条河的流向，一栋建筑的轮廓，乃至一张办公桌的摆放，都是“象”、他教导人们读懂这些“象”所蕴含的吉凶信息、一个杂乱无章的办公桌，其“象”就是混乱，自然会影响主人的思维清晰度。

数（Shu）：是时间，是方位，是规律、通过罗盘上的度数，结合时间的流转（三元九运），可以计算出不同空间在不同时间点的能量状态、这个“数”的系统，为风水判断提供了客观、量化的标准，使其摆脱了纯粹的主观臆断。

他将这两者结合，形成了一套完整的诊断体系、先观其“象”，感受其形态上的优劣；再用“数”，精确计算其时空坐标上的吉凶、最终，落脚点是改善“环境”，服务于“人”、这才是风水学的根本目的——“宅人合一”，创造一个能够滋养生命、助益事业的良性空间。

传承与影响：桃李满天下，易学传四方

刘大钧先生的影响力，早已超越了国界、他所主编的《周易研究》成为国际汉学界研究易学的重要阵地、他的著作，如《周易概论》、《周易古经白话解》等，被翻译成多种语言，成为无数海内外学子进入易学殿堂的敲门砖。

他的学生们，如今已成为国内外各大高校和研究机构的中坚力量，继续着他开创的学术事业、更重要的是，他为风水这门古老的学问，重新注入了文化的自信与学术的尊严、他让世人明白，真正的风水，不是怪力乱神的巫术，而是植根于《周易》这片沃土的、集天文学、地理学、环境学、心理学于一体的东方智慧结晶。

在2026年的今天，当我们审视刘大钧先生的贡献，我们看到的，不仅是一位学识渊博的教授，更是一位真正的文化守护者与传承者、他用一生之功，为我们拨开了历史的迷雾，让我们得以窥见《周易》与风水学的真正面貌、称他为“中国风水第一人”，尊崇的不仅仅是他的技术，更是他为这门学问所建立的理论高度、学术格局和文化脊梁。